CONTEXTE HISTORIQUE
En 123, Ma'Nu VII Bar Ezad (123-139), frère d'Abgar VII, réussit à reprendre le trône et à réinstaurer sa légitimité.
A partir de cette époque, comme beaucoup de région sous tutelle Romaine, les monnaies furent frappées avec l'effigie du Prince/Roi régnant d'un coté et celle de l'Empereur Romain de son époque au dos.
En 163, le Prince / Roi Wa'Il Bar Sahru (163-165) prit les Parthes comme allié dans sa lutte contre les Romains.
Vers 204, le Prince / Roi Abgar IX (179-212), se convertit au Christianisme. Suite à cet acte, autour d'Édesse le Christianisme Syriaque se développa et de nombreux monastères furent construits en particulier celui de la colline, le Torâ-dOurhoï.
A l'époque de Domitien et de Marc-Aurèle, l'atelier d'Edesse émit, en même temps que les monnaies royales, des deniers romains à l'effigie de l'empereur, mais sans nom d'atelier et sans le nom ou l'effigie du roi d'Edesse : les légendes grecques de ces espèces commémorent les victoires des Romains sur les Parthes. Enfin, depuis Caracalla jusqu'à Trajan Dèce, Édesse fit frapper en abondance, à l'effigie des empereurs romains, des monnaies de bronze municipales, c.-à-d. indépendantes du monnayage royal, sur lesquelles on lit simplement l'ethnique EDESSENON, ou bien sur lesquelles la ville prend, en l'honneur de Macrin, le nom de colonie macrinienne, métropole de la Mésopotamie