Classement

Oui vous pouvez estimer leur valeur sur enotesprice ... à condition qu'ils soient parfaitement neufs ... ensuite il faudra trouver un collectionneur de billets prêt à les acheter plus cher que leur valeur faciale ... bonne chance !

Hello Guillaume, Ce n'est pas pour te contrarier, mais il n'y a pas d'interprétation possible pour cette expression. Elle est extraite d'une prière chrétienne très ancienne. La voici: «Requiem æternam dona ei, Domine. Et lux perpetua luceat ei: Requiescat in pace. Amen.» "Accorde-lui le repos éternel, Seigneur". Et que la lumière perpétuelle luise sur lui : qu'il repose en paix. Amen." Le sens de cette phrase est très clair et "requiescat in pace" a toujours gardé son sens de repos éternel. Et jamais en 69 ans d'éducation chrétienne et en 15 ans de recherches diverses sur les objets religieux, je n'ai vu cette expression liée à autre chose qu'à la mort. Alors, pour moi la seule explication possible serait que l'objet soit plus vieux qu'il ne paraît. Les photos ont été détourées et je pense qu'elles sont faite en lumière artificielle. Je serais curieux de voir cet objet photographié en intérieur mais en lumière du jour (naturelle) et pas détouré. On percevrait mieux la matière et son aspect réel. Quand on n'a pas l'objet en main, c'est important d'avoir les photos les plus fiables possible. Et donc, si l'objet datait de la fin du XVIIe siècle ou du début du XVIIIe on pourrait peut-être envisager qu'il s'agit d'un "méreau obituaire" distribué aux participants à une messe d'enterrement dite en l'église Saint-Joseph de Sète. Au revers on a le cœur percé de Marie, cœur percé par la douleur issue de la mort de son fils. (qui évoque la douleur des proches du décédé) Ce serait un méreau anonyme, peut-être échangeable après l'office contre une collation. Voilà, c'est je crois ce qui serait le plus probable, sauf si cet objet est du XXe siècle. C'est pour ça que des photos faites dans des bonnes conditions me feraient plaisir.

Bonjour, L’ATELIER MONETAIRE DE DOLE http://dole-monnaies-jetons.fr Mise à jour N° 97 (février 2023) Mise à jour avec de nombreux exemplaires retrouvés : Les ateliers monétaires : * Dole : Philippe le Beau : gros : un nouvel exemplaire retrouvé. Charles-Quint : carolus 1552 : un nouvel exemplaire. niquets : de nouveaux exemplaires aux millésimes 1550, 1552 et 1554. Philippe II : liard 1566 : un nouvel exemplaire retrouvé. niquet 1561 : enfin un superbe exemplaire retrouvé. 2 gros "DOLA" 1589 : un nouvel exemplaire retrouvé. carolus 1595 : un nouvel exemplaire retrouvé. Philippe IV : patagon 1636 et 1639 : de nouveaux exemplaires retrouvés. * Besançon : le niquet de 1563 et le demi-niquet de 1580 retrouvés. * Franquemont : Un nouvel exemplaire du liard imitation de Dole retrouvé. Les jetons : * Jetons de la Saulnerie de Salins : De nouveaux exemplaires pour les millésimes 1527 et 1584 . Message habituel et très important : pensez à actualiser vos pages pour bien visualiser les nouveautés… Rappel, sans espoir et toujours d'actualité : recherche une personne intéressée pour reprendre la gestion du site. Bonne lecture… ?

ok pour une carthaginoise : https://www.acsearch.info/search.html?id=67824

Bonjour, Désolé d'avoir été succinct dans mon identification, mais je n'avais vraiment pas le temps de développer. Donc... Première médaille. (Sainte Irène). C'est bien une médaille double face. Cette médaille avait une bélière perpendiculaire, mais sans sabot. (sans pied de bélière) La bélière a soit été écrasée et dissimulée dans le décors, soit, elle a, plus vraisemblablement, été coupée. La datation est bien ce que j'ai dit, c'est à dire première partie du XVIIIe siècle. Quant à la Sainte Irène qu'on voit dessus, beaucoup de "spécialistes" y voient Sainte Irène de Thessalonique, cette sainte grêcque, morte brûlée vive et dont les reliques ont été transférées à Lecce (en Italie, dans les Pouilles), mais j'ai des doutes sérieux. On trouve des médailles semblables à celle présentée ici avec différents revers, entre autres: avec Saint Nicolas Pèlerin avec Saint François de Paule avec Saint Emigde d'Ascoli avec Saint Laurent de Rome avec Saint Gaëtan de Thiène Mais aussi avec Saint Oronce de Lecce Et comme les reliques d'Irène de Thesalonique se trouvent à Lecce, on en a conclu que la sainte Irène de la médaille était forcément Irène de Thessalonique, qui avait à son revers Oronce de lecce, bien que sur aucune médaille de ce type il n'est fait mention de Thessalonique. Le problème est que sur le plan iconographique, rien ne correspond. Son habillement et sa coiffure ne correspondent pas à Irène de Thesalonique, mais surtout, le poignard (glaive) qui lui transperce le cou ne correspond en rien au martyre d'Irène de Thesalonique. En revanche, l'iconographie correspond à sainte Irène du Portugal (appelée aussi Irène de Nabancia ou Irène de Tomar, ou encore Irène de Santarem). Et tant qu'on est dans les appellations, il faut dire que le prénom Irène (en tout cas pour Irène du Portugal) peut prendre diverses graphies, en voici quelques unes: Irene, Irena, Iria, Irina, Eiria, Eria, Erea, Eirena. La plus courante au Portugal étant Iria, mais on trouve aussi Eiria et même Irene. Donc, pour moi c'est Irène du Portugal, mais si le médailliste pensait représenter Irène de Thessalonique, alors c'est qu'il n'y connaissait rien en agiographie. Voici un extrait de l'histoire de Sainte Irene (Iria) du Portugal [...] Passados dois anos, veio a apaixonar-se por ela o próprio monge Remigio, e, como Irene o repelisse, ministrou-lhe urna beberagem que a fizesse aparentar gravidez. Julgando que ela tinha faltado ao prometido, Britaldo incumbiu um escudeiro de seu pai, chamado Banão, de a matar. Costumava a donzela ir rezar à beira do Nabão, depois de Matinas, ao alvorecer. Ali a encontrou o soldado e lhe atravesssou a garganta com uma espada e atirou o cadáver ao rio [...] Traduction Deux ans plus tard, le moine Remigio lui-même est tombé amoureux d'elle et, comme Irène l'a rejeté, il lui a donné une boisson qui l'a fait paraître enceinte. Jugeant qu'elle avait rompu sa promesse, Britaldo ordonna à l'un des écuyers de son père, nommé Banão, de la tuer. La jeune fille avait l'habitude d'aller prier à côté du Nabão, après les matines, à l'aube. Là, le soldat l'a trouvée et lui a percé la gorge avec une épée et a jeté le cadavre dans la rivière. Le Père Francis Xavier Weninger dans son ouvrage "Lives of the Saints" en 1876, parle de poignard plutôt que d'épée, mais c'est sans importance, car ce qui est important c'est de savoir qu'elle a été tuée par arme blanche et pas brûlée. Voici une image de Sainte Eiria (Iria, Irène) du Portugal dans l'église Santa Iria à Azoia (près de Lisbonne) Quant à ce qu'il y a au revers de la médaille, je ne peux le certifier, mais de toutes les médailles de sainte Irène que j'ai citées plus haut, la seule qui a comme légende "S IREN ----E V E M. " avec le "E" final de IRENE rejeté au bout du nimbe, est celle qui a comme revers Saint Gaëtan de Thiène. Comme celles ci-dessous. Et ce sont bien des médailles du XVIIIe siècle. Deuxième médaille C'est donc Saint Felix de Cantalice. Alors, savoir si c'est "B. FELIX" (Bienheureux Félix) ou "S.FELIX" (saint Félix) est intéressant de façon anecdotique, car ça ne changera pas grand chose à la datation de cette médaille, elle soit un peu antérieure à 1712, soit un peu postérieure, mais elle sera sera toujours de la première moitié du XVIIIe siècle. troisième médaille

Ca fonctionne chez moi et je ne suis pas inscrit. Tu as l'autorisation parentale ? ?